تنتشر بين الناس – للأسف – الكثير من الممارسات والاعتقادات الخاطئة عند التعامل مع مشكلة السحر، ومن أبرزها اللجوء إلى استخدام الأعشاب والتمائم (الحروز) بزعم علاج السحر ودفع ضرره. فما حقيقة هذه الوسائل؟ وما هو حكم الشرع الإسلامي فيها؟ وما البديل الصحيح الذي أوصى به ديننا الحنيف؟

أولاً: الأعشاب واستخدامها في علاج السحر: بين الحقيقة والوهم

1. الأعشاب كعلاج طبيعي: لا شك أن بعض الأعشاب لها فوائد طبية ثابتة في علاج أمراض الجسد، كالمغص أو الصداع أو الالتهابات، بناءً على خبرة طبية أو دراسات علمية.
2. الأعشاب وعلاج السحر: ادعاء باطل: الشرع والعقل والعلم يجزمون بأن الأعشاب وحدها لا تصلح كعلاج للسحر. لم يرد في القرآن الكريم ولا في السنة النبوية الصحيحة أي دليل على أن أعشاباً معينة تشفي من السحر بمجرد تناولها أو وضعها. السحر في أصله عمل خفي يتعلق بالروح والنفس والجانب الغيبي، وليس مجرد مرض عضوي تعالجه الأعشاب المادية.
3. خطر الانحراف: كثيراً ما يخلط المشعوذون والدجالون بين الأعشاب وبعض الطلاسم أو القراءات المحرفة أو التمائم، أو يطلبون إجراءات شركية أثناء تحضيرها أو تناولها، مما يجعل الشخص يقع في الشرك الأكبر أو الأصغر.

حكم الشرع في استخدام الأعشاب لعلاج السحر:

• إن قُصد بها العلاج الطبي لأعراض قد تكون مصاحبة للسحر (كضعف عام، فقدان شهية) دون اعتقاد أنها تشفي السحر بذاتها، وبطريقة طبية معروفة: جائزة، شريطة ألا تحتوي على مواد محرمة، وأن تكون تحت إشراف طبيب ثقة.
• إن قُصد بها علاج السحر نفسه أو الاعتقاد بأن لها خاصية روحية غيبية لدفع السحر: غير جائزة، بل قد تكون من التمائم المحرمة أو تقود للشرك. فهي في هذه الحالة تعتمد على وسيلة لم يثبت شرعاً ولا عقلاً ولا علمياً جدواها في علاج أصل المشكلة (السحر).

ثانياً: التمائم (الحروز): حكمها الشرعي الصريح

التمائم (أو الحروز) هي ما يعلق على الجسم أو في البيوت أو السيارات من خرز، أو عظام، أو أوراق مكتوبة، أو غيرها، بغرض جلب النفع أو دفع الضرر، مثل دفع السحر أو العين.

حكم الشرع في التمائم:

1. التمائم التي تحتوي على شركيات (أسماء جن، طلاسم غير مفهومة، رموز وثنية، استغاثة بغير الله):
   • حكمها: الشرك الأكبر المخرج من الملة. لأنها تتضمن الاستعانة والاعتماد على غير الله في دفع الضرر أو جلب النفع، وهو من صميم التوحيد الذي يجب إخلاصه لله وحده.
   • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من تعلق تميمة فلا أتم الله له، ومن تعلق ودعة فلا ودع الله له) رواه أحمد وحسنه الألباني. (ومعنى “لا أتم الله له”: أي لا أكمل الله أمره).
   • وقال صلى الله عليه وسلم: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك) رواه أحمد وأبو داود وصححه الألباني. (والتولة: شيء كانوا يعلقونه يزعمون أنه يحبب المرأة لزوجها).
2. التمائم التي تحتوي على آيات قرآنية أو أسماء الله الحسنى أو أدعية مأثورة (وهذا هو محل الخلاف):
   • الرأي الأول (وهو الأرجح والأكثر صحة لدى المحققين من العلماء كابن تيمية وابن القيم وابن باز والألباني رحمهم الله): الحرمة.
     • السبب:
       • عموم النهي: الأحاديث السابقة تنهى عن التمائم مطلقاً، ولم تفرق بين ما كان من القرآن أو غيره.
       • سد الذريعة: فتح الباب لتعليق القرآن قد يؤدي إلى تعليق غيره من المحرمات، وقد يفضي إلى امتهان القرآن (بوضعه في أماكن غير لائقة كدورات المياه أو تعرضه للنجاسات).
       • التعلق بالوسيلة المادية: يصرف القلب عن التعلق بالله وحده، فيظن العابد أن الفائدة من المادة المعلقة (الورقة، القماش) لا من الله الذي أنزل الكلمات.
       • عدم الفرق في الحكم: النهي شمل جميع أنواع التمائم.
   • الرأي الثاني: الجواز بشروط: جواز تعليق آيات القرآن أو الأدعية الصحيحة إذا كانت باللغة العربية مفهومة، على أن يكون الاعتقاد أن الشفاء من الله تعالى، وأنها مجرد سبب، مع عدم تعريضها للامتهان. (وهو رأي بعض العلماء كابن حجر العسقلاني رحمه الله، لكنه مرجوح أمام أدلة القول بالمنع).

الخلاصة في حكم التمائم لعلاج السحر:

• التمائم الشركية: حرام بإجماع العلماء، وهي شرك أكبر.
• تمائم القرآن والأدعية: الراجح من أقوال أهل العلم هو المنع والحرمة، وعدم الجواز، وهو الأحوط للدين والأبعد عن وسائل الشرك والذريعة إليه. فلا يجوز تعليقها على الجسم أو في البيوت أو السيارات لدفع السحر أو غيره.

ثالثاً: البديل الأمثل لعلاج السحر في الشرع الإسلامي

لقد بين الشرع الحنيف العلاج الصحيح للسحر، وهو علاج يعتمد على التوكل على الله والالتجاء إليه بالأسباب الشرعية التي أقرها:

1. الرقية الشرعية:
   • هي العلاج الرئيسي والأول: وهي قراءة آيات من القرآن الكريم (خاصة سورة الفاتحة، وآية الكرسي، وخواتيم سورة البقرة، وسور الإخلاص والفلق والناس) والأدعية النبوية الصحيحة الثابتة على المريض، مع النفث (النفخ الخفيف بدون ريق) بعد القراءة.
   • شروطها:
     • أن تكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته أو بالأدعية المأثورة الصحيحة.
     • أن تكون باللغة العربية أو بما يفهم معناه.
     • أن يعتقد أن الشفاء من الله وحده، وأن الرقية مجرد سبب.
     • تجنب الرقى التي تحتوي على شركيات أو طلاسم أو كلام غير مفهوم.
   • يجوز أن يرقي الإنسان نفسه أو يرقيه غيره من الثقات المتقين لله، العالمين بالرقية الشرعية.
2. الإكثار من ذكر الله تعالى والدعاء:
   • الإلحاح على الله بالدعاء بإخلاص ويقين بطلب الشفاء والعافية.
   • الإكثار من الأذكار الموظفة (أذكار الصباح والمساء، أذكار النوم، الخروج والدخول…).
3. التوبة النصوح والاستغفار: فإن الذنوب قد تكون سبباً في نزول البلاء، والتوبة تجلب رحمة الله وتفريج الكرب.
4. الإجراءات المادية المساعدة:
   • طلب العلاج الطبي: للتأكد من أن الأعراض ليست بسبب مرض عضوي أو نفسي، وعلاجه.
   • البحث عن أداة السحر وإتلافها: إذا عُرف مكان السحر (كما في قصة لبيد بن الأعصم)، فيجب البحث عنه وإزالته وإتلافه بشرط ألا يؤدي ذلك إلى محرم (كالاطلاع على عورات أو دخول بيت بغير إذن).
   • الاغتسال: كما في الحديث الصحيح (العين حق، ولو كان شيء سابق القدر لسبقته العين، وإذا استغسلتم فاغسلوا) رواه مسلم. فيغتسل المعيون أو المسحور من الماء الذي غسل به الراقي بعد قراءته.
5. الصبر والاحتساب: الثقة بأن ما أصابك لم يكن ليخطئك، وأن مع العسر يسراً، وأن الفرج قريب بتوفيق الله.

الخاتمة:

لا يجوز شرعاً الاعتماد على الأعشاب أو تعليق التمائم (حتى لو كانت من القرآن على القول الراجح) لعلاج السحر. فهذه الوسائل إما عديمة الجدوى (الأعشاب)، أو محرمة وقد تصل إلى درجة الشرك (التمائم)، وتصرف الإنسان عن السبب الحقيقي للشفاء وهو الله تعالى. البديل الأمثل والأصح هو التمسك بالرقية الشرعية الصحيحة، مع الإكثار من الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، واللجوء إلى الله بقلب خالص، مع الأخذ بالأسباب المادية المشروعة مثل العلاج الطبي وإزالة أثر السحر إن أمكن. التوكل على الله والالتجاء إليه بالوسائل التي أقرها شرعه هو طريق النجاة والشفاء الحقيقي.

كلمات مفتاحية:
علاج السحر بالأعشاب, حكم التمائم في الإسلام, الرقية الشرعية للسحر, البديل الشرعي لعلاج السحر, هل الأعشاب تعالج السحر, حكم تعليق القرآن للعلاج, علاج السحر بالقرآن, حكم الشرع في الحروز, التمائم المحرمة, السحر وعلاجه في الإسلام, الفرق بين الرقية والتمائم, سد ذرائع الشرك, التوكل على الله في العلاج, إزالة أثر السحر, الأدعية النبوية للسحر.